La grotte de Saint-Eucher

Bonjour
Merci d’avoir apporté ces précisions, je note votre commentaire dans le descriptif

Bonjour,

J’ai parcouru cet itinéraire le 11 mai 2022. Depuis la rédaction du topo ci-dessus, la végétation a grandi et le « chemin » (type coupe de bois) au point 333 n’est plus visible.

Pour le retrouver plus loin (et plus bas), repérer sur le bord gauche de la large piste, un boitier jaune du gazoduc au sol. A cet endroit, le talus qui borde la piste à droite présente une légère dépression (c’est sans doute là que commençait le « chemin » (type coupe de bois)).
Rejoindre cette dépression puis continuer dans la même direction à travers la végétation dense et les restes de coupe. Ça descend assez raide sur une cinquantaine de mètres de distance pour parvenir sur un ancien chemin de coupe qui descend vers la gauche. Il correspond au tracé de la carte IGN et à ce qui est indiqué dans le descriptif puisqu’il arrive sur la sente peu visible qui ramène au départ.

On peut ajouter que le short n’est pas l’équipement le plus recommandable pour cette partie de l’itinéraire.

Intéressanr le 2^e PDF. Je retiens aussi "La carte IGN n’a pas soigné le site lors des enquêtes faites sur le terrain. Les falaises y sont appelées Les Roches Rouges, quant au lieu-dit St-Eucher, il est mentionné dans la colline plus à l’ouest, à un endroit qui ne correspond à rien. La chapelle et le prieuré sont simplement mentionnés « oratoire », alors que sur la carte de Cassini était mentionné un ermitage noté « Hge » ; quant à la grotte, elle n’y figurait pas."

Ainsi que "Réflexions sur le jardin suspendu" :
Une retraite spirituelle est la seule réponse plausible à la fonction de ce jardin suspendu, propice à l’extase et à la méditation. Tant pis pour la légende attachée à la christianisation des lieux, une question sacrilège mériterait d’être posée : « Et si plusieurs siècles après la mort du saint, il y avait eu erreur sur son lieu de retraite ? » Peut-on penser que ce jardin ait pu être le lieu de refuge de saint Eucher plutôt que la grotte ? Quant au soupirail qui ne permet d’y accéder qu’accroupi, ne serait-ce pas celui par lequel Galla apportait sa nourriture à l’ermite ? Cela est possible, mais contredirait la légende qui voit le saint emmuré dans sa grotte. Mais, toute légende transmise oralement et embellie par les conteurs doit-elle être acceptée dans son intégralité ?

Quand on prend du recul vers la Durance, la grotte est beaucoup plus apparente dans la falaise que ne l’est le balcon, ce qui pourrait expliquer la confusion évoquée dans les lignes précédentes. Pour moi, ce balcon paraît un lieu beaucoup plus propice à une retraite que la grotte ; de plus, il s’ouvre sur plusieurs petites cavités où l’on peut dormir. Autre constatation, le balcon est à la verticale de la chapelle, alors que la grotte en est à plus de 200 mètres. Est-ce une simple coïncidence, la chapelle ayant été bâtie sous un auvent naturel qui la protégeait ou doit-on y voir un symbole ?